收获还是满满的，他需要为自己接下来的修行做一个详细的计划，不能一口气吃个胖子，总有轻重缓急，先后次序。
如果说数月之前，因为白沙虫之蛰让他幸运的踏入了修行的道路，那么这一次，他是从小路转到了大路，名不正则言不顺，道不正则修不真，现在，是抛开顾忌大步朝前的时候了。
金子和珠宝，他会找个机会把金子交給彩环姨处理，但珠宝不成，它们可能是賊赃，需要谨慎，娄府的人用賊赃，会有人高兴的。
把那些暂时不会用到的，收拾进纳戒中，他现在首先要面对的，是十个玉简的使用次序问题，这将贯穿他未来数年，甚至数十年的修行生涯。
得到的，要尽快忘却，而不是沉浸其中，不可自拔。
黄昏，在酉时修行之前，娄小乙拿起玉清中平上谕，把它贴在额间。
第一次修行此谕，他选择了运转天地灵机，因为这才是真正最纯粹的，隐含道意的灵机，不管有什么補助的手段，丹药也好，红线虫也罢，卯时和酉时，都会回归天地灵机的修行，这也是每一本修行概述中都会特别着重的，是为天定之时。
玉简和额际贴合，一股纯正而又温和的灵机力量从头顶贯输而下，缓慢而又坚定的沿身体经脉泊泊流动，所经之处，和原来的中平行气诀大有不同，几乎多出了倍许的流动路径。
但娄小乙也能感觉到，中平行气诀一定也是修行界某位上修的手笔，完美的把修行人的功法給简化成了凡人也能勉强修练的地步，虽简，却自有一股真意在。
这也是他能凭中平行气诀入道的关键。
整道灵机气流，在经脉中缓缓流动三遍，形成了初步的经脉记忆，这才逐步消失……娄小乙不敢怠慢，立刻鼓动自身灵力，依此路径，运功而行，不求快，只求稳。
在循环几周，和身外的天地灵机达成共鸣后，再逐步的加快速度。
一个时辰下来，酉时已过，天地灵机重归惰性，这才停下运功；仅此一次修行，就感觉和以往的修行大不一样，感知更敏锐，对自身潜力的挖掘更彻底，对身体的改造更全面，有一股道境隐约其中。
这才是真正的修行之术，脱离了平凡的束缚，就像小酌几杯后，熏熏然，羽化飘仙的状态，让人迷醉。
也怪不得有这么多人抛妻离子，离开家族富足的生活而去追求虚无飘渺的修行，单单用一个信念，一个长生是不能解释，总需要一种更实际的东西，能让他们忍得了当下清贫而枯燥的生活。
修行过程本身，就是这么一个过程！是通过灵力来麻醉自己，让自己和大自然有限度的融合，随着修为境界的越来越高，这种融合就越来越深，直到在修行中你觉的自己就是自然，就是天道，就是一切！
当这种自我麻痹，俯瞰苍生的意念深入骨髓，深入血脉，深入意识时，自然而然的，你就再也离不开修行。
娄小乙就在想，如果他一开始接触的就是这样真正的修行，在修行中欲仙欲死，那么他还会冷静到为了家人，为了母亲而放弃一些东西么？
一定有人能做到这一点！虽然是极少数！他们不会为了修行而修行，而是能做到在修行中仍然坚持某些底限的东西。
不管采用什么方式，他娄小乙现在起码也做到了！
不管修行再让人沉醉，他也不会放弃曾经和母亲说过的那些话！
稍做休息，娄小乙拿出第二枚玉简，小道体！
这是道家正宗的洗髓伐脉之术，核心便是用海量的灵机力量，对修士身体做最细致的梳理，改造，优化，提高。
它几乎是每个道家修士都会修练的一门体功，细微到每个细胞，每一滴血液，每一个脏器，每一孔毛囊……它不会附带任何的身体特效，不会刻意的增加力量，敏捷，反应，却又在潜移默化中悄悄改变这一切，最终的目的，就是为了在感应筑基时，完成身体的质的飞跃！
谁都知道修士一旦感应筑基，就和凡人有了根本的区别，种种神奇，种种不可思议，皆有此出！
但是，这种质的飞跃是感应筑基一瞬间就能完成的么？是平时昏昏碌碌，某日灵光一闪，就完成了这种质的改变？
怎么可能！没有坚实的基础，怎么可能建筑高楼大厦？
小道体所做的，就是为最后的质变提供前期的量变！就是让修士的身体完成筑基前的所有的准备！才能做到最后的鲤鱼一跃！
没有这样的准备，当你最后跃起时，身体就会因为承受不住这种翻天覆地的改变而崩溃，简单的说，筑基必然失败！
主功法冲击失败还有再来的机会，但如果主功法冲击成功，身体却没有跟上，不能应对这样的巨变，那等待你的，就只有死亡！
故此，食气修士的修行，是分两个方面进行的，一个就是主功法，就娄小乙而言，就是玉清中平上谕，它修练的是灵力，是丹田，是内！
另外一方面就是身体，就是小道体，把身体进行无死角的全面提高，不是提高某一方面，而是整体的，协调的，系统的构筑起一个框架，等待质变对身体造成的巨大的冲击！
在道家体系中，玉清中平上谕是最基础的食气功法之一，而小道体则是最基础道家体术之一，如果你实在是没有什么比较特别的机缘，那就选择这两样就好，可能不能让你鹤立鸡群，但却绝对耽误不了你！
这些，都是娄